好色

年青就是好，五顏六色七彩都夠膽著上身。是否好看，暫且不作評論；但肯定的是，無論我是十五歲、廿五歲、卅五歲都唔會咁著!!!斷估四十五歲時都唔會將彩虹、斑馬、香蕉、南瓜著上身咁恐怖啩？

說起顏色，讓我想起做過一個有關顏色象徵意義的論文；是第一次自己寫完萬言書都唔知自己寫甚麼東東，不一般的痛苦!!!

好一個既主觀復玄妙的顏色象徵意義，撇開色盲色弱的人不說，同一種顏色，不同的人有不同的稱號。人人的腦海中沒有一套色版，談到同一種顏色，不同的人腦海中浮現來的，亦不盡是相同的東西。這樣的一門主觀性强的認知，再配合玄妙的象徵意義，真的不知從何入手，不知用客觀(或主觀)的觀點，去闡釋主觀又個人化的顏色象徵主義，本身是否有意義？

再說象徵主義。老師讚歎黃綠色調，象徵著生命的萌芽，有著生機無限的感覺。相信大多數人都有同感，認為綠色代表大自然、自然環境、生命力。坊間及網上有不少介紹，埃及人認為綠色是神聖的顏色，象徵希望及春天的喜悅。回教徒亦視綠色為神聖。而文藝復興年代，綠色象徵生育。所以老師鴻文中所講的黃綠色調之植物觀、生命觀，並非無中生有，放諸四海亦可見立足。

坊間對黃色、綠色的聯想是甚麼呢？但學者眼中所見、腦中所想、心中所感的黃綠色調，就是出自學者一己的感覺，再加浪漫的詩人及人性化的推想，其他不同的個體，是否要用超感觀或電磁波，才可在視覺上、腦海中透現到同一種顏色，從而加以討論當中的象徵意義呢？

個人認為值得分享的是，任何顏色，本身是無意義的。必須要透過時、地、人和物的配合，將平面的顏色，透過特定的時間空間的大環境、透過經歷、透過思考、透過感受加持生命力，令顏色立體化起來；這樣的顏色，才稱得上有象徵意義。所以學者所講的色調問題，是學者的個人經歷、個人思想及個人感受的合成品，如無意外，所表達的顏色象徵主義，就是學者本身獨家的故事或期望。我等末學，何來老師的學養及訓練、何來學者的心路歷程、又何從看到像老師如此這般的顏色象徵意義，繼而立足於上呢？就算看到，又盡是不一樣的故事。這樣，又那有資格討論呢？

我當時有一個疑問(但不敢問)：學者從出土玉器的色調，看到顏色象徵主義，是否用今人的身份，時人的話語，為古人作代言人呢？所表達的象徵主義，是否真的代表了此等玉器的最初意義呢？另外，學者所講的黃綠色調的顏色象徵意義，我當然非常同意。問題是，這只是學者自己想表達的價值觀，未必全是玉器主人所持的共同價值觀，亦可能永遠無法得知。

換一個角度來看，出土玉器所呈現的色調，是否一定有甚麼象徵意義呢？出土玉器的前主人，製造此批玉器的時候，是否因為物以稀為貴的原因，挑選此批黃綠色調的玉材，才配為當地首富的陪葬品呢？

忽發奇想，出土玉器的色調，是否不單擁有象徵意義，更加可能兼備實用的特異功能。

如果你認同顏色治療論法，那出土玉器的黃綠色調，亦可循這種思路體現到不錯的意義。例如黃色是相當有靈性效應的顏色，也是智力的顏色，適合靜心使用，會為家居及生活圏子帶來愛與平安，有淨化、刺激、連結吸收能力的作用，可以加强自信心，活化淋巴系統、肝、膀胱、小腸、運動神經、協助修補細胞及强化各組織與器官、醫治骨折、皮膚病、神經病症。觀賞時可以想像檸檬、香蕉。而綠色是大自然的顏色，也是智慧與直覺的顏色，令人心平氣和、充滿生機、刺激垂體；有清毒、幫助消化的作用；可以協助體內各種系統恢復平衡、加强神經系統的能力、適合用來醫治痙孿、傷風及各種傳染病。觀賞時可以想像青草、樹葉。

如這是屬實的話，那批玉器採黃綠色，將黃綠兩者的功能集於一身，既有增長智慧的靈氣、又有治病的神醫功能、更能為親朋帶來愛和平安。既可令個人得益、又可惠及他人，無論身心內外，皆有裨益，這不是很奇妙嗎？個人認為，這不是比甚麼浪漫詩意、遙遠、難捉摸的植物觀，新生跟永生論更親和、更為人所理解嗎？